<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-27278286</id><updated>2011-07-30T22:35:13.409+04:30</updated><category term='khaak'/><category term='aab'/><category term='pasood'/><category term='مازندران، mazandaran'/><category term='fariborz'/><category term='rostam'/><category term='baad'/><category term='gard'/><category term='atash'/><title type='text'>Shahnameh Ferdowsi</title><subtitle type='html'>کارگاه فراگیری شاهنامه www.Shahnameh.com
﻿گاهنامه ساینا www.Ferdowsi.org
فرهنگ واژه نمای شاهنامه www.Shahnameh.org</subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://shahnamehferdowsi.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://shahnamehferdowsi.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>Shahnameh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/15275242218669329045</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>7</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-27278286.post-5254039414765603656</id><published>2008-12-11T08:21:00.004+03:30</published><updated>2008-12-11T08:35:54.730+03:30</updated><title type='text'>آغاز دور نوین کارگاه فراگیری شاهنامه خوانی: داستان فرود</title><summary type='text'>بنام آزادی، خرد، مهرمیهن و هنرخردمندان جهان متحد شویدبا درود و مهر به دوستداران شاهنامهدور نوین کارگاه فراگیری شاهنامه خوانی با داستان فرود آغاز خواهد شد. چناچه مایل به شرکت هستید به این پیام پاسخ دهید خرد پرتو راهتانhttp://www.Shahnameh.comhttp://www.Ferdowsi.orghttp://www.Shahnameh.org</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/5254039414765603656'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/5254039414765603656'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://shahnamehferdowsi.blogspot.com/2008/12/blog-post.html' title='آغاز دور نوین کارگاه فراگیری شاهنامه خوانی: داستان فرود'/><author><name>Shahnameh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/15275242218669329045</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-27278286.post-4167853714961829785</id><published>2007-09-09T13:46:00.001+03:30</published><updated>2008-12-11T09:06:07.270+03:30</updated><title type='text'>روت تورات همان فرانک شاهنانه است</title><summary type='text'>رد پای مشهود فرانک شاهنامه در کتاب روت توراتدر کتاب روت تورات که گویی آنرا یک ناظر یهودی شاهد تمام صحنه زندگی بانویی به نام روت (به معنی سیرو پر) تحریر کرده است. اسطورهً زندگی فرانک شاهنامه (مادر فریدون/ کورش سوم) همراه با شجره نامه هخامنشیان شاخهً انشان بازگویی گردیده است. نام فرانک در زبانهای کهن ایرانی به معانی پر و مملو و دوست و همچنین نام نوعی سگ است که از معنی اول آن اسطورهً توراتی روت (= </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/4167853714961829785'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/4167853714961829785'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://shahnamehferdowsi.blogspot.com/2007/09/blog-post.html' title='روت تورات همان فرانک شاهنانه است'/><author><name>Mofrad</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-27278286.post-5481602547909404317</id><published>2007-09-06T09:54:00.000+03:30</published><updated>2007-09-06T09:59:54.061+03:30</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='fariborz'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='baad'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='aab'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='atash'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='khaak'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='rostam'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='pasood'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='gard'/><title type='text'>13a09b17 Schiva [Tue, 4 Sep 2007 10:18]</title><summary type='text'>با درود فراواندر ارتباط بند 17 از گفتار کیخسرو 9 پرسیده بودید از: هواگرد اورا نخواهد پسود چه دریافتی دارم دریافت من این است که فرامرزبا دست زدن به مبالغه که از عناصر سرایشهای حماسی است میگوید رستم سرتاسر آن شهر مرزی را با خاک یکسان کرده چنان در آتش انتقام خواهد سوخت که هواهم نمیتواند گرد وغبار برخاسته را فرو نشاندمعنای دیگری که به ذهن من خطور میکند این است وشاید این معنا همانی است که به تقریب ویا</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/5481602547909404317'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/5481602547909404317'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://shahnamehferdowsi.blogspot.com/2007/09/13a09b17-schiva-tue-4-sep-2007-1018.html' title='13a09b17 Schiva [Tue, 4 Sep 2007 10:18]'/><author><name>Shahnameh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/15275242218669329045</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-27278286.post-115912594998040128</id><published>2006-09-24T22:48:00.001+03:30</published><updated>2008-12-11T07:11:40.747+03:30</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='مازندران، mazandaran'/><title type='text'>کیکاوس و رستم</title><summary type='text'>اصل و منشاً مازندرانیها و معنی نام مازندراندر شمارهً اخیر ایرانتایمز،شمارهً 1748،که به مّورخهً جمعه،بیست و سوم اردیبهشت ماه، سال 1384 منتشر شده است، از سنت دیرسال زن شاهی مردم روستای اسک لاریجان آمل که گویا درهفتهً آخر هرسال به صورت جشن زنانه ای برگزار میشود، مطالبی ذکرشده بود که نظر اینجانب جواد مفرد کهلان را - به عنوان محّقق تاریخ ایران باستان - به خود جلب کرد. این مطلب را با دوستم بابک </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/115912594998040128'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/115912594998040128'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://shahnamehferdowsi.blogspot.com/2006/09/blog-post.html' title='کیکاوس و رستم'/><author><name>Mofrad</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-27278286.post-114889915150415816</id><published>2006-05-29T14:03:00.002+03:30</published><updated>2008-12-11T07:41:41.732+03:30</updated><title type='text'>ایا میشود داستان کیکاوس شاهنامه را باز خوانی کرد؟</title><summary type='text'>آیا میشود داستان کیکاوس شاهنامه راباز خوانی یا کرد؟نا گفتـه پیـداست که در ادبیـات فارسی دری ، اثار بسی گرانبها وارزشمندی داریم ، اما هنگامی که ازشهـکارهای ادبی در حوضـه هر زبان سخن بمـیان آید مطماَ از چند جُـلدی بیش نخواهد بود ، به یقـین میـتوان گـفت که در قلمرو زبان فارسی دری یکی از پیشگامان کم ماننـد ، فردوسی طوسی است که قله بلند شعر حماسی زبان دری را مستحکم ، استادانـه و موفـقانه با هدف چند </summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/114889915150415816'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/114889915150415816'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://shahnamehferdowsi.blogspot.com/2006/05/blog-post_29.html' title='ایا میشود داستان کیکاوس شاهنامه را باز خوانی کرد؟'/><author><name>arshirzad</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-27278286.post-114871551753010811</id><published>2006-05-27T11:03:00.000+03:30</published><updated>2006-05-29T10:37:16.773+03:30</updated><title type='text'>The Role of Farr in the Shahname</title><summary type='text'>Prof. Iraj Bashiri, U.S.Ahttp://www.angelfire.com/rnb/bashiri/index.html</summary><link rel='related' href='http://www.angelfire.com/rnb/bashiri/Farr/NaqshiFarr.pdf' title='The Role of Farr in the Shahname'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/114871551753010811'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/114871551753010811'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://shahnamehferdowsi.blogspot.com/2006/05/role-of-farr-in-shahname_27.html' title='The Role of Farr in the Shahname'/><author><name>armanvaziri</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-27278286.post-114633342083232645</id><published>2006-04-29T21:25:00.001+03:30</published><updated>2008-12-11T07:24:52.278+03:30</updated><title type='text'>وزن شاهنامه</title><summary type='text'> وزن شاهنامهوزن شاهنامه همرس است یعنی با يكديگر نزديك گردنده. همرس را اعراب بحر مُـتـِـقارب گویند و به فرانسویConcourantمتقارب از بحور عروض است که در آن به هشت فعولن، بيت تمام شود. رجوع به تقارب شود. بناء بحر متقارب بر سه متحرك و دو ساكن است و اجزاء آن هشت بار فعولن است. فعولن فعولن فعولن فعولنمثال از مثمن سالم: دو عيد است ما را ز روى دو معنى ـ هم از روى دين و هم از روى دنيایاز دوران و چرخ فلك دل</summary><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/114633342083232645'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/27278286/posts/default/114633342083232645'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://shahnamehferdowsi.blogspot.com/2006/04/vazn-shahnameh-bahr-moteghareb.html' title='وزن شاهنامه'/><author><name>Shahnameh</name><uri>http://www.blogger.com/profile/15275242218669329045</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author></entry></feed>
